Beritadan foto terbaru Tuan Guru Besilam Meninggal - Tuan Guru Besilam Meninggal, Warga Tamiang Turut Berduka, Begini Hubungan Almarhum dengan Tamiang Minggu, 13 Februari 2022 Cari GubsuSaat bersama tuanguru Besilam. LANGKAT, SUMUTPOS.CO - Gubernur Sumatera Utara (Gubsu) Edy Rahmayadi berjanji akan menjadikan Babussalam sebagai destinasi wisata religi.Hal itu diungkapkan Gubsu Edy Rahmayadi saat menghadiri Peringatan Haul ke-95 Tuan Guru Besilam Syekh Abdul Wahab Rokan Al Khalidi Naqsyabandi yang jatuh pada tanggal 21 Jumadil Awal 1440 Hijriah, di Madrasah Besar Iamengatakan niatnya datang ke Besilam adalah agar mendapatkan berkah. Juga ingin melihat langsung pengganti Tuan Guru Besilam ke-10 Syekh Hasyim Al Sarwani. "Kita kemari mencari berkah. Memang setiap tahun pasti datang. Tahun ini ada yang berbeda juga. Tuan Guru nya juga baru. Kita juga mau melihat langsung Tuan Guru yang baru ini," kata TuanGuru Besilam Langkat Hadiri Sejumlah Agenda ke Rohul; BPK RI Sebut Penyerahan LKPD Meranti Tercepat di Riau; Kompak, Suami Istri Tersangka Pencurian Sepeda Motor di 2 TKP Ditangkap; Curah Hujan Tinggi, Satlantas Polres Kampar Ingatkan Pengendara; Di Inhu, Puluhan Rumah Terendam dan Satu Gudang Hanyut TuanGuru Haji Umar dilahirkan di Desa Kelayu Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur NTB sekitar tahun 1208 H. (1789 M) dari pasangan Kyai Retane alias Syekh Abdullah dan Hajjah Siti Aminah. Dalam konteks sosial-keagamaan leluhurnya terkenal 'alim dan taat menjalankan syari'at agama Islam. Mereka tergolong bergaris keturunan darah biru Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd. – Melihat biografi Syekh Abdul Wahab Rokan dapat kita lacak dari Tanjung Pura yang merupakan sebuah kota di Kabupaten Langkat, Sumatera Utara yang pernah menjadi pusat penyebaran agama Islam. Hingga hari ini, identitas Muslim kota itu masih sangat kuat. Identitas sebagai kota ulama masih lekat dengan kota tua bersejarah ini. Salah satu ulama terkemuka yang berjasa besar dalam pembinaan keagamaan masyarakat Tanjung Pura adalah Syekh Abdul Wahab Rokan Al-Khalidy Naqsbandi. Riwayat Hidup Syekh Abdul Wahab Rokan Al-Khalidy NaqsabandiMasa Kecil Syekh Abdul Wahab Rokan Abu QasimMenuntut Ilmu ke MakkahKembali ke Indonesia & Menyebarkan Ajaran TarekatSilsilahnya Syekh Hasyim Al-SyarwaniKaramah Syekh Abdul Wahab Rokan Riwayat Hidup Syekh Abdul Wahab Rokan Al-Khalidy Naqsabandi Syekh Abdul Wahab Rokan Al-Khalidy Naqsabandi atau yang sering juga dikenal dengan sebutan Tuan Guru Besilam, lahir pada 19 Rabiul Awal 1230 H/ 28 September 1830 M, di kampung Danau Runda, Rantau Binuang Sakti, Negeri Tinggi, Rokan Tengah, Kabupaten Kampr, Provinsi Riau sekarang. Nama Rokan sendiri merupakan nama yang dinisbantkan kepada daerah asalnya yang berasal dari wilayah Sungai Rokan. Namun semasa kecilnya dulu, ia dinamai dengan Abu Qasim yang lahir dari pasangan suami istri dari keluarga bangsawan yang berpendidikan, taat beragama dan sangat dihormati. Ayahnya bernama Abdul Manaf bin Muhammad Yasin bin Tuanku Abdullah Tambusai; merupakan seorang ulama terkemuka di kampungnya, sedangkan buyutnya bernama Tuanku Tambusai, seorang ulama dan pejuang dari keturunan keluarga Kerajaan Islam Siak Seri Inderapura. Sementara ibunya Abdul Wahab Rokan, bernama Arbaiyah binti Dagi yang tak lain adalah keturunan Kesultanan Langkat, Sumatera Utara. Ia meninggal di usianya yang ke 115 tahun, tepatnya pada 21 Jumadil Awal 1345 H/ 27 Desember 1926 M, dan dimakamkan di Babussalam. Hingga saat ini, pemakamannya masih dapat disaksikan di kampung tersebut, dan senantiasa ramai diziarahi oleh para penziarah dari berbagai kota. Masa Kecil Syekh Abdul Wahab Rokan Abu Qasim Meski Abdul Wahab Rokan berasal dari keluarga yang terkenal sebagai alim besar dan shalih. Namun dalam beberapa riwayat menyebutkan bahwa Syekh Abdul Wahab Rokan merupakan seseorang yang berpenampilan sederhana, ia berperawakan sedang, kulitnya putih kuning, air mukanya bersih dan menarik hati setiap orang yang melihatnya. Tidak hanya itu, Ia pun juga memiliki akhlak yang baik, tekun beribadah, zhid, dan senantiasa melaksanakan apa-apa yang diperintahkan oleh Allah, selain itu Ia juga merupakan seseorang yang istiqomah dan teguh pendirian. Di usianya yang baru 2 tahu, Abdul Wahab Rokan haus meneima kenyataan pahit akan kepergian Ibunya, tentu rasa sedih dah berduka senantiasa menyelimuntinya, apalagi ditinggal seorang ibu. Namun demikian, karena hal itulah kemudian menjadikan ia diasuh oleh ayahnya, dan dari ayahnya inilah yang kemudian menjadi madrasah pertama bagi syekh Abdul Wahab Rokan dalam mempelajari ilmu agama. Sepeninggal ayahnya, ia tinggal bersama kakaknya, yakni Seri Barat dan M. Yunus. Ia melanjutkan pendidikannya dengan belajar di Tembusai. Ia juga belajar di Malaysia dengan salah seorang gurunya, bernama Syekh H. Muhammad Yusuf, yang lebih dikenal sebagai Tuk Ongku. Setelah dua tahun belajar di Malaysia, akhirnya ia berniat datang ke Makkah untuk melanjutkan pemebelajarannya itu. Menuntut Ilmu ke Makkah Pada tahun 1280 H ia berangkat ke Mekkah, dan kemudian belajar dengan banyak guru di Makkah, di antaranya Syekh Sulaiman Zuhdi, pemimpin sekte Naqsabandiyah di Makkah. Pilihan Syekh Abdul Wahab untuk mengikuti ajaran sufi di Makkah adalah ketika melihat dan membandingkan kehidupan para fuqoha dengan kehidupan para sufi yang cenderung lebih sederhana. Maka kemudian ia memutuskan untuk mengikuti ajaran tasawuf. Dalam proses pendalaman ilmu tasawuf, ia mempelajari kitab Ihya Ulumuddin yang ditulis oleh Imam Al-Ghazali, serta beberapa kitab lainnya. Pengetahuannya tentang tarikat dikembangkan melalui studi lebih lanjut dengan Syekh Sulaiman Zuhdi dari Jabal Abi Kubis, Makkah. Ia sangat serius mempelajari tarikat ini, hingga akhirnya ia mendapatkan ijazah dari Syekh Sulaiman Zuhdi sebagai tanda bahwa ia diperbolehkan menyebarkan ajaran Tarekat Naqsabandiyah. Sejak itu, ia mendapat julukan Syekh Abdul Wahab Rokan Al-Khalidi Naqsbandi. Baca Juga Biografi Abdul Manaf Mukhayyar 1922-2005, Pendiri Pondok Pesantren Pertama di Ibu Kota Jakarta Kembali ke Indonesia & Menyebarkan Ajaran Tarekat Setelah enam tahun belajar di Mekkah, ia kembali ke Indonesia dan mulai menyebarkan ajaran adat Naqsabandiyah. Ia menjadi seorang ulama terkenal di Indonesia. Hal ini kemudian mendorong salah satu Sultan Kesultanan Langkat yaitu Sultan Musa mengundang Syekh Abdul Wahab Rokan ke Langkat untuk mengajar di Langkat. Pada tahun 1865 M, ia dan para pengikutnya mulai mengajar di Langkat. Pada awalnya, Ia belum menetap di Langkat, hingga pada suatu hari Sultan Musa memintanya untuk menetap di Langkat. Usul ini diterima oleh Syekh Abdul Wahab Rokan. Kemudian Sultan Musa memberikan suatu daerah di atas Sei Batang Serangan untuk dijadikan tempat tinggal Syekh Abdul Wahab dan para pengikutnya, dan didirikanlah sebuah desa yang diberi nama “Babussalam”, yang berasal dari kata “bab yang berarti pintu, dan salam yang berarti keselamatan”. Dengan demikian, secara bahasa, Babussalam berarti “gerbang keselamatan.” Dalam proses perkembangannya, desa ini kemudian digunakan sebagai pusat pengajaran dan penyebaran tarekat Naqsabandiyah di Sumatera Utara yang terkenal hingga ke kawasan Malaysia. Syekh Abdul Wahab Rokan dan para pengikutnya kemudian bersama-sama menjelajahi dan mengembangkan desa ini. Melalui ajaran tradisi, desa ini menjadi desa yang memiliki nilai Islam yang sangat tinggi, bahkan hingga saat ini. Desa ini dijadikan sebagai daerah otonom tersendiri, atau bisa disebut sebagai Daerah Istimewa. Salah satu keistimewaannya adalah desa ini tidak dikenakan pajak oleh Kesultanan Langkat pada waktu itu dan oleh pemerintah saat ini. Apalagi desa ini merupakan desa percontohan yang berhasil mengembangkan pertanian pada masa pemerintahan Syekh Abdul Wahab Rokan. Sebagai daerah khusus, desa ini diatur oleh aturan yang ditetapkan oleh Syekh Abdul Wahab Rokan, penguasa tertinggi Babussalam. Itulah gambaran desa Babussalam yang kemudian dikenal dengan nama Besilam di bawah kepemimpinan Syekh Abdul Wahab Rokan. Selama ini kampung ini menjadi kampung yang ramai dikunjungi para peziarah yang ingin mengunjungi makam Syekh Abdul Wahab Rokan, maupun yang ingin belajar tentang tradisi Naqsabandiyah. Babussalam tetap bersinar, bertahan dengan segala adat dan kehendak Guru Besilam Babussalam, Syekh Abdul Wahab Rokan Al-Khalidi Naqsbandi. Silsilahnya Syekh Hasyim Al-Syarwani Begitulah kebesaran Syekh Abdul Wahab Rokan yang akhirnya meninggalkan nama baik Babussalam yang diwarisi oleh anak cucu dan jama’ah-jama’ah beliau. Setelah Tuan Guru Syekh Abdul Wahab Rokan wafat, kedudukan mursyid dan nadzir Babussalam dipercayakan kepada putra-putra beliau. Mereka yang pernah memangku jabatan sebagai Tuan Guru Babussalam dapat disebutkan sebagai berikut 1. Syekh Abdul Wahab Rokan al-khalidi al-Naqsyabandi, Tuan Guru I 2. Syekh Haji Yahya Afandi anak, Tuan Guru II 3. Syekh Haji Abdul Manaf cucu, Tuan Guru III 4. Syekh Haji Abdul Jabbar anak, Tuan Guru IV 5. Syekh Haji Muhammad Daud anak, Tuan Guru V 6. Syekh Haji Faqih Yazid Faqih Tambah anak, Tuan Guru VI 7. Syekh Haji Muim al-Wahhab anak, Tuan Guru VII 8. Syekh Haji Madyan al-Wahhab anak, Tuan Guru VIII 9. Syekh Haji Anas Mudawwar cucu, Tuan Guru IX ‎ 10. Syekh Haji Hasyim al-Syarwani cucu, Tuan Guru X . Penerus pertama Syekh Abdul Wahab Rokan sebagai Tuan Guru Babussalam merupakan putra sulungnya, Syekh H. Yahya Afandi. Jabatannya sebagai mursyid dan nazdir Babussalam tidak terlalu lam, karena syekh H. Yahya berumur pendek, dan hanya menjabat selama 4 tahun meninggal tahun 1929 M pada usianya yang ke 56 tahun. Ia kemudian digantikan oleh putranya sendiri, Abdul Manaf, yang juga menjabat untuk waktu yang relatif singkat. Dia, pada gilirannya, digantikan oleh seorang raja senior bernama Muhammad sa’id, orang pertama yang dia tunjuk untuk menggantikannya setelah kematiannya. Abdul Manaf meninggal di Mekah saat berhaji dan dimakamkan di sana. Syekh H. Abdul Jabbar adalah penerus berikutnya, ia terpilih menjadi seorang Mursyid dalam pertemuan semua raja yang hadir di Babussalam. Beliau wafat pada 19 Jumadil Akhir 1361 H. setelah memegang jabatan mursyid dan nazdir selama 6 tahun. Ini adalah perubahan kepemimpinan terbaru yang tampaknya terjadi tanpa persaingan. Sebagai ulama sufi, Syekh Abdul Wahab Rokan sangat disucikan oleh penduduk setempat. Beberapa kisah sakral tentang beliau sangat populer di kalangan masyarakat Langkat yang kemudian disebut sebahai karomah. Baca Juga Biografi Abbas Bin Firnas 810–887 Seorang Muslim Pertama Penemu Teknologi Pesawat Terbang Salah satu karomah yang paling populer adalah saat gotong royong membangunanak sungai di desa Babussalam. Nasi bungkus yang dibagikan kepada peserta gotong royong ternyata kurang. Nasi yang ada ketika itu hanya 40 bungkus saja, sedangkan tenaga kerja mencapai ratusan orang. Melihat hal tersebut, Syekh Abdul Wahab memerintahkan petugas untuk mengumpulkan nasi yang telah dibagikan ke dalam keranjang. Kemudian dia menutupi keranjang dengan sorban dan berdoa. Beberapa saat kemudian, petugas membagikan kembali nasi bungkus itu, dan ternyata yang semula dihitung kurang, malah sampai melebihi jumlah pekerja yang saat itu berada. Karomah berikutya yang juga sohor dikalangan masyarakat setemoat adalah Syekh Abdul Wahab Rokan juga dikenal mampu mendorong perahu dengan mudah meski perahu sangat berat dan tidak bisa didorong oleh satu orang. Berikutnya bentuk karomah Syekh Abdul Wahab Rokan, pada masa penjajahan, dimana Belanda curiga terhadap Sheikh Abdul Wahab Rokan karena ia tidak pernah kekurangan uang dalam hidupnya. Kemudian Belanda menuduhnya membuat uang palsu, tuduhan itu membuat Syekh Abdul Wahab Rokan marah, dan akhirnya meninggalkan desa Babussalam dan pindah ke Sumujung, Malaysia. Setelah Syekh Abdul Wahab pergi, ternyata sumber minyak BPM Batavsche Petroleum Matschapij kini Pertamina di Langkat dikabarkan telah habis. Kerang dan ikan di laut Langkat juga hilang, membuat para pemimpin Langkat khawatir. Hingga pada akhirnya, Syekh Abdul Wahab ditangkap dan diminta kembali ke Baboussalam. Setelah itu, sumber minyak kembali subur dan ikan-ikan di laut pun melimpah. Nelayan dan pekerja sangat senang. Syekh Abdul Wahab juga dikatakan pernah ikut serta dalam perang melawan Belanda di Aceh pada tahun 1308 H atau kebetulan tahun 1891. Menurut cerita Belanda yang memotretnya saat itu, Syekh Abdul Wahab Rokan mampu terbang di angkasa. Kemudian gagah berani menyerang Belanda, bahkan Syekh Abdul Wahab Rokan tidak bisa ditembak senjata atau meriam. Barangkali itulah sederet biografi Syekh Abdul Wahab Rokan sema hidupnya hingga beberapa karomah yang Ia miliki. Yang pasti, jasa-jasa beliau dalam menyebarkan agama akan terus dikenang sampai hari akhir Nanti. Wallahua’lam Syekh Abdul Wahab Rokan Makam Syekh Abdul Wahab Rokan Silsilah Syekh Abdul Wahab Rokan Syair Munajat Syekh Abdul Wahab Rokan Karomah Syekh Abdul Wahab Rokan Wasiat Syekh Abdul Wahab Rokan Kisah Syekh Abdul Wahab Rokan Sejarah Syekh Abdul Wahab Rokan Keturunan Syekh Abdul Wahab Rokan Biografi Syekh Abdul Wahab Rokan Amalan Syekh Abdul Wahab Rokan Syair Syekh Abdul Wahab Rokan Murid Syekh Abdul Wahab Rokan Anak Anak Syekh Abdul Wahab Rokan Naqsabandiyah Naqsabandiyah Adalah Naqsabandiyah Sesat Naqsabandiyah Puasa Naqsabandiyah Puasa 2022 Biografi Tokoh Islam Biografi Tokoh Islam Dalam Bahasa Inggris Biografi Tokoh Islam Al Ghazali Biografi Tokoh Islam Dunia Biografi Tokoh Islam Di Dunia Biografi Tokoh Islam Dalam Kemajuan Islam Di Dunia Biografi Tokoh Islam Terkenal Menulis Biografi Tokoh Islam Yg Menyebarkan Islam Di Indonesia Biografi Tokoh Islam Yang Berperan Dalam Kemerdekaan Indonesia Biografi Tokoh Islam Perempuan Biografi Tokoh Islam Pdf Biografi Tokoh Islam Brainly Biografi Tokoh Islam Indonesia Buku Biografi Tokoh Islam Indonesia Biografi Tokoh Islam Dalam Bahasa Arab Biografi Tokoh Islam Singkat Tuan Guru Tuan Guru Bajang Tuan Guru Sekumpul Poto Tuan Guru Lombok Tuan Guru Ali Batu Tuan Guru Pancor Nama Nama Tuan Guru Di Lombok Tuan Guru Besilam Tuan Guru Sapat Besilam Tuan Guru Daftar Tuan Guru Besilam Tuan Guru Lombok Tuan Guru Tretetet Siapakah Tuan Guru Bajang Tuan Guru Ahmad Tretetet Tuan Guru Bajang Cerai Siapa Tuan Guru Bajang Artikel Tuan Guru Bajang Yusril Ihza Mahendra Tuan Guru Babussalam Tuan Guru Ukit Tuan Guru Bajang Wikipedia Haul Tuan Guru Besilam 2020 Tuan Guru Bajang Nikah Lagi Tuan Guru Bajang Calon Presiden 2019 Tgb Tuan Guru Bajang Istri Kedua Tuan Guru Bajang Gambar Tuan Guru Bajang Biografi Tuan Guru Bajang Tuan Guru Lombok Tengah Tuan Guru Ijai Tuan Guru Bajang Korupsi Silsilah Tuan Guru Bajang Tuan Guru Bajang Artinya Foto Tuan Guru Lombok Partai Tuan Guru Bajang Arti Tuan Guru Bajang Tuan Guru Zainuddin Abdul Majid Tuan Guru Supardan Amalan Tuan Guru Zainal Ilmi Profil Tuan Guru Bajang Prestasi Tuan Guru Bajang Foto Tuan Guru Bajang Berita Tuan Guru Bajang Tuan Guru Sinomba Istri Tuan Guru Bajang Tuan Guru Bajang Adalah Foto Tuan Guru Tuan Guru Di Lombok Berita Terbaru Tuan Guru Bajang Anak Tuan Guru Bajang Keturunan Tuan Guru Tretetet Tuan Guru Bajang Poligami Tuan Guru Bajang Zainul Majdi Kasus Tuan Guru Bajang Tuan Guru Ukit Jerowaru Gelar Tuan Guru Bajang Karomah Tuan Guru Sapat Tuan Guru Bajang Kpk Poto Tuan Guru Bajang Tuan Guru Bajang Gubernur Ntb Tuan Guru Bajang Capres Tuan Guru Bajang Zainul Majdi Nikah Lagi Tuan Guru Bajang Dihina Instagram Tuan Guru Bajang Berita Tentang Tuan Guru Bajang Sepak Terjang Tuan Guru Bajang Tuan Guru Bajang Ntb Tuan Guru Bajang Dukung Jokowi Istri Tuan Guru Bajang Yang Kedua Tuan Guru Di Ladang Emas Buku Tuan Guru Bajang Youtube Tuan Guru Bajang Ceramah Tuan Guru Bajang Tuan Guru Bajang Lombok Ceramah Tuan Guru Sekumpul Tuan Guru Bajang Jokowi Keturunan Tuan Guru Sapat Korupsi Tuan Guru Bajang Tuan Guru Supardan Tuan Guru Lalu Supardan Haul Tuan Guru Sapat Ilmu Warisan Tuan Guru Raja Ryzal Kelayang Tuan Guru Bajang Calon Presiden Tuan Guru Supardan Kholil Syekh Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Subakir Syekh Puji Syekh Abdul Qadir Jaelani Syekh Jumadil Kubro Kondisi Syekh Ali Jaber Wajah Istri Syekh Ali Jaber Makam Syekh Subakir Syekh Ali Jaber Sekarang Syekh Nawawi Al Bantani Berapa Anak Syekh Ali Jaber Syekh Ali Jaber Dan Istri Syekh Nawawi Manaqib Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Ali Jaber Biodata Syekh Abdul Qodir Berita Syekh Ali Jaber Cerama Syekh Ali Jaber Foto Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Maulana Maghribi Ceramah Syekh Ali Jaber Iain Syekh Nurjati Cirebon Syekh Quro Syekh Ali Jaber Meninggal Dunia Karena Foto Syekh Ali Jaber Istri Istri Syekh Ali Jaber Makam Syekh Jumadil Kubro Syekh Yusuf Syekh Ali Jaber Istri Berita Syekh Ali Jaber Meninggal Kata Kata Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Maulana Ishaq Sholawat Syekh Abdul Qodir Jaelani Makam Syekh Quro Shalawat Syekh Abdul Qodir Jaelani Keluarga Syekh Ali Jaber Smart Campus Iain Syekh Nurjati Makam Syekh Mudzakir Syekh Fanani Manaqib Syekh Abdul Qodir Jailani Syekh Abdul Muhyi Smartcampus Iain Syekh Nurjati Syekh Samman Siapakah Syekh Ali Jaber Syekh Hariri Syekh Kholil Bangkalan Berita Syekh Ali Jaber Terkini Hari Ini Syekh Ali Jaber Dan Keluarga Makam Syekh Abdul Qodir Jaelani Makam Syekh Siti Jenar Syair Syekh Samman Anak Dan Istri Syekh Ali Jaber Profil Umi Nadia Istri Syekh Ali Jaber Smart Campus Iain Syekh Nurjati Cirebon Lukisan Asli Syekh Abdul Qodir Jaelani Siapa Syekh Ali Jaber Syekh Abdul Qadir Jailani Rumah Syekh Ali Jaber Di Madinah Syekh Yasin Al Fadani Smartcampus Iain Syekh Nurjati Cirebon Syekh Abu Bakar Bin Salim Ada Berapa Istri Syekh Ali Jaber Makam Syekh Maulana Maghribi Makam Syekh Ali Jaber Kata Kata Syekh Abdul Qodir Jaelani Tentang Adab Berita Terkini Syekh Ali Jaber Syekh Maulana Malik Ibrahim Istri Pertama Syekh Ali Jaber Syekh Ali Jaber Punya Istri Berapa Keluarga Syekh Ali Jaber Istri Syekh Habib Assegaf Adik Syekh Ali Jaber Istri Kedua Syekh Ali Jaber Syekh Ali Jaber Sakit Apa Syekh Albani Nama Anak Syekh Ali Jaber Ulfa Istri Syekh Puji Makam Syekh Jangkung Syekh Hussein Jaber Berita Syekh Ali Jaber Meninggal Dunia Umi Nadia Istri Syekh Ali Jaber Syekh Burhanuddin Anak Syekh Ali Jaber Cara Memanggil Syekh Abdul Qodir Jaelani Nama Istri Syekh Ali Jaber Syekh Al Bani Photo Syekh Abdul Muhyi Pamijahan Syekh Quro Karawang Keadaan Syekh Ali Jaber Sekarang Manaqib Syekh Abdul Qodir Syekh Syarif Hidayatullah Istri Syekh Ali Jaber Kabar Terbaru Syekh Ali Jaber 44 Karomah Syekh Abdul Qodir Jaelani Ceramah Syekh Ali Jaber Terbaru 2020 Kabar Terkini Syekh Ali Jaber Syekh Arsyad Al Banjari Doa Syekh Abdul Qodir Jaelani Profil Istri Syekh Ali Jaber Keturunan Syekh Abdul Qodir Jaelani Di Indonesia Syekh Nurjati Berapa Jumlah Istri Syekh Ali Jaber Umur Hasan Anak Syekh Ali Jaber Syekh Ahmad Al Misri Istri Dan Anak Syekh Ali Jaber Manaqib Syekh Abdul Qodir Jaelani Pdf Biodata Istri Syekh Ali Jaber Buku Syekh Ali Jaber Cucu Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Ali Jum’ah Syekh Sudais Istri Syekh Puji Syekh Mutawalli Sya’rawi Ada Berapa Anak Syekh Ali Jaber Syekh Hisyam Kabbani Adiknya Syekh Ali Jaber Syekh Abdul Qodir Al Jaelani Syekh Misyari Rasyid Istri Syekh Ali Jaber Umi Nadia Ajaran Syekh Siti Jenar Makam Syekh Abdul Muhyi Iain Syekh Nurjati Syekh Ali Jaber Hari Ini Syekh Abdurrahman Al Ausy Syekh Ali Jaber Sakit Siapa Syekh Abdul Qodir Jaelani Download Gambar Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Mansyur Syekh Samman Al Madani Tawasul Syekh Abdul Qodir Jaelani Manaqib Syekh Samman Syekh Jangkung Silsilah Syekh Ali Jaber Keturunan Syekh Siti Jenar Sampai Sekarang Hasan Putra Syekh Ali Jaber Berita Syekh Ali Jaber Hari Ini Foto Syahir Syekh Berita Syekh Ali Jaber Terkini Kata Bijak Syekh Abdul Qodir Jaelani Berapa Orang Istri Syekh Ali Jaber Villa Syekh Ali Jaber Surat Al Mulk Syekh Ali Jaber Syekh Maulana Yusuf Biografi Syekh Ali Jaber Dan Istri Foto Syekh Ali Jaber Dan Keluarga Murottal Syekh Ali Jaber Silsilah Syekh Abdul Qodir Jaelani Kata Kata Syekh Ali Jaber Syekh Abdurrahman As Sudais Wallpaper Syekh Abdul Qodir Jaelani Hd Makam Syekh Maulana Ishaq Syekh Abdul Qodir Aljaelani Fhoto Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Adalah Syekh Jumadil Qubro Nasehat Syekh Abdul Qodir Jaelani Makam Syekh Nawawi Al Bantani Syekh Rasyid Kata Kata Syekh Siti Jenar Berita Terbaru Syekh Ali Jaber Meninggal Makam Syekh Yusuf Biografi Habib Syekh Lukisan Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Magelung Sakti Syekh Ali Jaber Muda Siapa Syekh Abdul Qodir Jailani Bacaan Manaqib Syekh Abdul Qodir Jaelani Pdf Yayasan Syekh Ali Jaber Syekh Hariri Meninggal Istri Syekh Ali Jaber Ada Berapa Biodata Syekh Ali Jaber Syekh Ali Jaber Meninggal Karena Kata Mutiara Syekh Ali Jaber Nama Anak Perempuan Syekh Ali Jaber 140 Ajaran Syekh Siti Jenar Kata Kata Mutiara Syekh Ali Jaber Syekh Ali Jaber Adalah Syekh Maghribi Syekh Ahmad Khatib Sambas Bacaan Dzikir Manaqib Syekh Abdul Qodir Jaelani Pdf Syekh Bela Belu Hizib Syekh Abdul Qodir Jailani Syekh Yusuf Al Makassari Syekh Ahmad Tijani Kitab Yang Dikarang Syekh Nawawi Al Bantani Penusuk Syekh Ali Jaber Logo Iain Syekh Nurjati Cirebon Manaqib Syekh Saman Syekh Abdul Qodir Al Jailani Siapakah Syekh Abdul Qodir Jailani Makam Syekh Kholil Bangkalan Syekh Bahaudin Naqsyabandi Amalan Syekh Abdul Qodir Jaelani Untuk Kekayaan Syekh Saman Habib Syekh 99 Wasiat Dan Nasihat Syekh Abdul Qodir Jailani Beserta 44 Karomahnya 80 Wasiat Syekh Abdul Qodir Jaelani Kata Mutiara Syekh Siti Jenar Tentang Kehidupan Gambar Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Kholil Ustadz Syekh Ali Jaber Syekh Ali Jaber Meninggal Karena Apa Syekh Mansur Al Salimi Siapa Syekh Siti Jenar Putra Syekh Ali Jaber Bacaan Manaqib Syekh Abdul Qodir Jaelani Dan Terjemahan Ilmu Syekh Siti Jenar Dan Amalannya Sedekah Subuh Syekh Ali Jaber Rumah Syekh Ali Jaber Di Jakarta Adik Kandung Syekh Ali Jaber Filsafat Syekh Abdul Qodir Jaelani Lirik Sauqbilu Ya Khaliqi Syekh Mansur Al Salimi Lirik Makam Syekh Maulana Malik Ibrahim Syekh Ihsan Jampes Universitas Islam Syekh Yusuf Kisah Syekh Siti Jenar Kata Kata Bijak Syekh Abdul Qodir Jaelani Berapa Istri Syekh Ali Jaber Wirid Syekh Abu Bakar Bin Salim Anak Pertama Syekh Ali Jaber Syekh Abdul Karim Syekh Ali Berita Terbaru Syekh Ali Jaber Syekh Ali Jaber Punya Berapa Istri Syekh Ahmad Khatib Syekh Artinya Karomah Syekh Abdul Qodir Jailani Doa Al Fatihah Syekh Abdul Qodir Jaelani Bacaan Manaqib Syekh Abdul Qodir Jailani Sejarah Syekh Abdul Qodir Jaelani Kematian Syekh Ali Jaber Nama Nama Syekh Di Dunia Syekh Abdul Qadir Al Jailani Doa Syekh Abu Bakar Bin Salim Doa Alfatihah Syekh Abdul Qodir Jaelani Biografi Syekh Abdul Qodir Jailani Syekh Junaid Al Baghdadi Amalan Syekh Subakir Paling Ampuh Poster Syekh Abdul Qodir Jaelani Makam Syekh Subakir Yang Asli Khodam Syekh Syekh Jumadil Kubro Semarang Biodata Syekh Ali Jaber Dan Keluarga Video Penusukan Syekh Ali Jaber Manaqib Syekh Abdul Qodir Jaelani Dan Terjemahan Amalan Bismillah Syekh Siti Jenar Rumah Syekh Ali Jaber Di Rawamangun Amalan Syekh Ali Jaber Saudara Syekh Ali Jaber Ustadz Syekh Ali Jaber Meninggal Nama Nama Syekh Di Banten Arti Syekh Syekh Ali Jaber Istrinya Berapa Syekh Ali Jaber Ditikam Amalan Syekh Subakir Ust Syekh Ali Jaber Syekh Abdul Wahab Rokan Karomah Syekh Abdul Qodir Jaelani 5 Kesaktian Syekh Siti Jenar Doa Syekh Abdul Qodir Jailani Lukisan Syekh Subakir Amalan Wirid Syekh Siti Jenar Syekh Abdul Qadir Jumlah Istri Syekh Ali Jaber Syekh Ali Jaber Ditusuk Pisau Sholawat Kubro Syekh Abdul Qodir Jailani Syekh Samman Al Madani Dan Syekh Abdul Qodir Jaelani Manaqib Syekh Samman Arab Melayu Pdf Petilasan Syekh Abdul Qodir Jaelani Di Indonesia Syekh Ja’far Shodiq Rumah Syekh Puji Cerita Syekh Siti Jenar Syekh Ali Jaber Menikah Syekh Ramadhan Al Buthi Kata Mutiara Syekh Abdul Qodir Jaelani Silsilah Syekh Abdul Qodir Jailani Kabar Syekh Ali Jaber Sekarang Syekh Abdurrahman Makam Syekh Burhanuddin Poto Syekh Siti Jenar Syekh Ali Jaber Ditusuk Orang Tak Dikenal Syekh Ali Jaber Dimakamkan Ulfa Istri Syekh Puji Sekarang Syekh Nawawi Al Bantani Jenazahnya Tetap Utuh Sejarah Syekh Subakir Hizib Syekh Abdul Qodir Jaelani Biografi Syekh Nawawi Al Bantani Quotes Syekh Ali Jaber Quote Syekh Ali Jaber Kisah Syekh Subakir Dan Nyi Roro Kidul Kisah Syekh Abdul Qodir Jaelani Foto Syekh Amalan Syekh Abdul Qodir Jaelani Perisai Gaib Syekh Subakir Adalah Keturunan Syekh Nawawi Al Bantani Sampai Sekarang Tuan Syekh Abdul Qodir Jaelani Doa Sedekah Subuh Syekh Ali Jaber Video Habib Syekh Syekh Ali Jaber Meninggal Dunia Biografi Syekh Abdul Qodir Jaelani Istri Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Ahmad Badawi Syekh Abdul Karim Al Makki Syekh Anas Jaber Syekh Ahmad Khatib Al Minangkabawi Tinggi Syekh Ali Jaber Ila Hadroti Syekh Abdul Qodir Jaelani Gambar Syekh Ali Jaber Nama Nama Syekh Di Jawa Barat Pusaka Syekh Abdul Muhyi Syekh Abdul Muhyi Pamijahan Deva Rachman Dan Syekh Ali Jaber Syekh Ali Jaber Ceramah Apa Itu Syekh Photo Syekh Ali Jaber Syekh Ali Jaber Anak Makam Syekh Hasanudin Banten Dialog Syekh Abdul Qodir Al Jaelani Dengan Allah Swt Sholawat Manaqib Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Subakir Gunung Tidar Cara Bertawasul Kepada Syekh Abdul Qodir Jaelani Nama Asli Syekh Subakir Hasan Anak Syekh Ali Jaber Gambar Kata Kata Syekh Abdul Qodir Jaelani Sejarah Syekh Siti Jenar Syekh Junaid Al Batawi Kitab Manaqib Syekh Abdul Qodir Jailani Foto Syekh Abdul Qodir Jaelani Asli Perbedaan Habib Dan Syekh Syekh Ali Jaber Terbaru Pernikahan Syekh Ali Jaber Pelaku Penusukan Syekh Ali Jaber Syekh Abul Hasan Asy Syadzili Syekh Subakir Adalah Sunan Kitab Syekh Abdul Qodir Jaelani Wejangan Syekh Siti Jenar Kumpulan Sholawat Syekh Abdul Qodir Jaelani Haul Syekh Abdul Qodir Jaelani Makam Syekh Jumadil Kubro Yang Asli Kekayaan Syekh Ali Jaber Syekh Jalaludin Rumi Syekh Abdul Qodir Jaelani Png Haul Syekh Abdul Qodir Jaelani 2021 Ajaran Syekh Siti Jenar Tentang Shalat Poto Syekh Abdul Qodir Jaelani Makam Syekh Syekh Hisyam Video Syekh Ali Jaber Makam Syekh Abu Bakar Bin Salim Foto Syekh Nawawi Al Bantani Dzikiran Syekh Abdul Qodir Jaelani Foto Syekh Siti Jenar Berapakah Istri Syekh Ali Jaber Kisah Syekh Ali Jaber Amalan Syekh Samman Al Madani Pengajian Syekh Ali Jaber Lukisan Syekh Siti Jenar Asli Biografi Syekh Ali Jaber Teks Sholawat Syekh Abdul Qodir Jaelani Sholawat Syekh Abdul Qodir Syekh Maulana Mansyur Rajah Kalacakra Syekh Subakir Cara Sedekah Subuh Syekh Ali Jaber Doa Bismillah Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Nurjati Cirebon Youtube Syekh Ali Jaber Ibu Syekh Ali Jaber Makam Syekh Maghribi Silsilah Syekh Nawawi Al Bantani Silsilah Syekh Subakir Dzikir Syekh Abdul Qodir Jaelani Karomah Syekh Ahmad Tijani Keturunan Syekh Nawawi Al Bantani Bacaan Dzikir Syekh Abdul Qodir Jaelani Sholawat Syekh Abul Hasan Asy Syadzili Bacaan Tawasul Kepada Syekh Abdul Qodir Jaelani Apa Benar Syekh Ali Jaber Meninggal Dunia Penyebab Syekh Ali Jaber Meninggal Dunia Sabdo Palon Dan Syekh Subakir Makam Syekh Asnawi Caringin Universitas Islam Syekh Yusuf Tangerang Tausiyah Syekh Ali Jaber Manaqib Syekh Abdul Qodir Jaelani Dan Artinya Kisah Syekh Subakir Masjid Syekh Zayed Syekh Ali Jaber Wallpaper Ciri Keturunan Syekh Abdul Qodir Jaelani Apakah Benar Syekh Ali Jaber Meninggal Dunia Tombak Syekh Subakir Hizib Bismillah Syekh Abdul Qodir Jaelani Adu Kesaktian Sunan Kalijaga Vs Syekh Siti Jenar Nama Anak Anak Syekh Ali Jaber Dakwah Syekh Ali Jaber Sholawat Syekh Subakir Kapan Syekh Ali Jaber Meninggal Syekh Shuraim Tempat Pemakaman Syekh Ali Jaber Syekh Soleh Basalamah Doa Syekh Subakir Mengusir Jin Doa Sebelum Tidur Syekh Ali Jaber Silsilah Syekh Jumadil Kubro Cara Mengirim Al Fatihah Untuk Syekh Abdul Qodir Jaelani Amalan Syekh Maulana Mansyur Tinggi Badan Syekh Ali Jaber Amalan Sebelum Tidur Syekh Ali Jaber Syekh Puji Sekarang Syekh Abdul Qodir Assegaf Doa Syekh Saman Video Pemakaman Syekh Ali Jaber Alamat Rumah Syekh Ali Jaber Biografi Umi Nadia Istri Syekh Ali Jaber Kata Kata Syekh Siti Jenar Bahasa Jawa Syekh Yusuf Estes Sejarah Aji Saka Dan Syekh Subakir Perjanjian Syekh Subakir Dengan Semar Makam Syekh Maulana Hasanudin Banten Makam Syekh Maulana Yusuf Banten Kata Mutiara Syekh Mutawalli Ceramah Syekh Ali Jaber Tentang Tahajud Kata Mutiara Syekh Abdul Qodir Al Jailani Iain Syekh Nurjati Cirebon Jurusan Babad Tanah Jawa Syekh Subakir Syekh Abdul Jabar Surat Al Kahfi Syekh Ali Jaber Nama Nama Syekh Jaman Dulu Keluarga Besar Syekh Ali Jaber Syekh Subakir Vs Sabdo Palon Amalan Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Mahmud Barus Doa Syekh Samman Syekh Jambu Karang Kisah Syekh Abdul Qodir Syekh Jamaludin Merak Proses Pemakaman Syekh Ali Jaber Syekh Ahmad Deedat Lirik Syair Syekh Samman Syekh Mahfudz Termas Kesaktian Syekh Abdul Qodir Jaelani Sholawat Syekh Samman Al Madani 9 Ajaran Syekh Siti Jenar Syekh Mahmud Ibrahim Silsilah Keturunan Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Nazim Istri Syekh Sudais Kitab Manaqib Syekh Abdul Qodir Jaelani Pdf Ceramah Syekh Ali Jaber Tentang Sedekah Subuh Syekh Siti Jenar Adalah Manaqib Syekh Abdul Qodir Jaelani Bahasa Arab Manaqib Syekh Abdul Qodir Jailani Bahasa Indonesia Syekh Mansyur Cikadueun Kata Syekh Abdul Qodir Jaelani Kumpulan Ceramah Syekh Ali Jaber Syekh Subakir Dan Sunan Kalijaga Mazhab Syekh Abdul Qodir Jaelani Kisah Syekh Abdul Qodir Jaelani Dan Malaikat Ceramah Syekh Ali Jaber Bahagia Dunia Akhirat Anak Keturunan Syekh Siti Jenar Guru Syekh Subakir Buku Syekh Ali Jaber 20 Amalan Ringan Ulfa Syekh Puji Makam Syekh Bela Belu Cara Bertemu Syekh Siti Jenar Syekh Maulana Ishak Syekh Maulana Malik Ibrahim Adalah Nama Lain Dari Lirik Sidnan Nabi Syekh Abdul Qodir Gambar Syekh Ali Jaber Dan Istri Syekh Ahmad Al Misry Syekh Hamzah Fansuri Karomah Syekh Nawawi Al Bantani Doa Syekh Samman Al Madani Haul Syekh Abdul Qodir Jaelani 2018 20 Amalan Ringan Syekh Ali Jaber Pdf Tarif Syekh Ali Jaber Syekh Sa’ad Al Ghamidi Nama Syekh Yang Ada Di Banten Hizib Syekh Subakir Murotal Syekh Sudais Harga Villa Syekh Ali Jaber Foto Syekh Ali Jaber Meninggal Dunia Gambar Syekh Nama Nama Syekh Wali Allah Keluarga Syekh Ali Jaber Di Indonesia Syekh Ahmad Rifai Adik Syekh Ali Jaber Menikah Makam Syekh Jumadil Kubro Semarang Foto Syekh Samman Al Madani Gunung Tidar Syekh Subakir Ilmu Pengobatan Syekh Abdul Qodir Jaelani Syekh Terkenal Di Dunia Syekh Bentong Nasehat Syekh Ali Jaber Amalan Syekh Siti Jenar Ceramah Syekh Ali Jaber Terbaru 2021 Anak Tertua Dari Syekh Maulana Malik Ibrahim Bernama Sunan Kesaktian Syekh Siti Jenar Perjanjian Syekh Subakir Dan Sabdo Palon Kata2 Syekh Abdul Qodir Jaelani Riwayat Hidup Syekh Ali Jaber BAB II PROFIL DESA BESILAM DAN BIOGRAFI TUAN GURU BABUSSALAM Profil Desa Besilam Kampung Islam Besilam atau juga dikenal Babussalam, terletak di kecamatan Padang Tualang, Kabupaten Langkat, Sumatera Utara. Letak kampung Besilam ini berjarak sekitar 75 kilometer dari kota Medan, ibukota propinsi Sumatera Utara. Sejarah berdirinya kampung Besilam ini sangat erat dengan keberadaan Kesultanan Langkat, di mana sang pendiri kampung Besilam ini adalah guru atau ulama agama Islam bagi kerabat kesultanan dan juga masyarakat Langkat pada waktu itu. Kampung Basilam atau Babussalam ini didirkan oleh Syekh Abdul Wahab Rokan pada 1811-1926, seorang penganut Tarekat Naqsabandiyah yang telah memperdalam ilmu agama di tanah jarizah Arab. Sekembalinya ke tanah kelahiran Indonesia, Syehk Abdul Wahab Rokan mengajarkan ilmu Tarekat Naqsabandiyah kepada para murid dan pengikutnya. Pada saat itu Sultan Musa, sultan pertama Langkat, yang menurut kabarnya bersepupu dengan Syekh Abdul Wahab Rokan, dan memberikan beliau sebidang tanah untuk Syekh Abdul Wahab Rokan agar mendirikan sebuah perkampungan Islam, mengingat kesultanan Langkat yang beretnis Melayu memeluk agama Islam begitupun juga masyarakat Melayu pada umumnya. Karena banyak masyarakat yang menganut dan mengamalkan ajaran Syekh Abdul Wahab Rokan, maka saat itu Syekh Abdul Wahab Rokan pun dijuluki gelar oleh para pengikutnya dengan sebutan Tuan Guru Babussalam yang berarti guru keselamatan, maka kampung yang ditempati oleh Tuan Guru Babussalam dinamai dengan Babussalam atau Besilam. 30 Setelah wafatnya sang Tuan Guru Babussalam Syekh Abdul Wahab Rokan pada hari Jumat 27 Desember 1926, ajaran Tarikat Naqsabandiyah yang diajarkannya kepada para murid dan pengikutnya masih terus diamalkan oleh para murid yang menggantikan peran Syekh Abdul Wahab Rokan sebagai penyiar Islam di tanah Langkat. Maka setelah wafatnya Syekh Abdul Wahab Rokan, kampung Besilam memiliki Tuan Guru Babussalam atau Tuan Guru Besilam lainnya yang terus mengajarkan ajaran Tuan Guru Syekh Abdul Wahab Rokan dan mendirikan syiar Islam. Begitupun setelah Tuan Guru lainnya wafat, maka akan ditunjuk Tuan Guru lainnya sebagai pemimpin umat. Keadaan kampung Besilam sangat tenang, berada jauh dari pusat keramaian, dan hanya dikelilingi oleh perkebunan karet dan sawit, membuat kampung ini sangat baik untuk melakukan tarekat dan mendekatkan diri kepada Allah. Sebuah pesantren pun berdiri kokoh di tengah kampung, selain itu terdapat dua buah masjid, satu masjid yang menjadi makam bagi Syekh Abdul Wahab Rokan dan satunya merupakan masjid yang digunakan oleh santri dan warga kampung untuk beribadah. Sementara masyarakat yang tinggal di wilayah Babussalam pun sehari-harinya sangat menjunjung tinggi agama dan norma Setiap tahunnya ada sebuah hajatan besar yang bernama HUL atau Hari Ulang Tahun untuk mengenang Tuan Guru Syekh Abdul Wahab Rokan. Pada peringatan HUL ini para jemaah yang berasal di sekitar pesisir pantai timur Sumatera propinsi Aceh, Sumut, Sumbar, Riau, Jambi, bahkan para jemaah yang datang dari luar negeri juga banyak seperti dari Malaysia, Singapura, Brunei, sampai beberapa negara Asia, berdatangan ke kampung Besilam untuk turut bertarekat. Selain pada HUL tersebut setiap harinya kampung Besilam ini 31 selalu ramai dikunjungi oleh para pejiarah dan jemaah yang datang untuk bertemu dengan Tuan Guru Babussalam. Tidak hanya masyarakat biasa saja yang ramai berjiarah dan mendalami agama ke kampung Besilam ini, bahkan para pejabat dan tokoh masyarakat yang ingin mendapatkan keinginannya dalam hal tertentu seperti posisi publik, datang menemui Tuan Guru Babussalam untuk meminta restu dan doa. 31 SEJARAH BABUSSALAM Secara etimologis, "besilam" berarti pintu ini pertama sekali dibangun oleh Almarhum Tuan Guru Syekh Abdul Wahab Rokan atau yang lebih dikenal dengan sebutan Tuan Guru Babussalam. Ia adalah seorang Ulama dan pemimpin Tarekat Naqsabandiyah. Di desa ini terdapat makam Syekh Abdul Wahab Rokan yang dikenal juga dengan Syekh Besilam yang merupakan murid dari Syekh Sulaiman Zuhdi di Jabal Qubais Mekkah. Tampak sekilas, desa Besilam mirip dengan sebuah pesantren yang terpencil, teduh, asri dan ada Mesjid utama dan sebuah bangunan berkubah lengkung disebelah masjid, sebuah bagunan utama dari kayu hitam yang besar dengan gaya rumah panggung serta beberapa bangunan tambahan lainnya. Selain terdapat makam dia, dikampung ini juga merupakan pusat penyebaran Tharikat Naqsybandiah Babussalam yang sekarang dipimpin oleh tuan Guru Syekh H. Abdul Hasyim Al lebih dikenal Tuan Guru Hasyim. Nama lengkap Syeikh Abdul Wahhab bin `Abdul Manaf bin Muhammad Yasin bin Maulana Tuanku Haji Abdullah Tembusai. Lahir 19 Rabiulakhir 1230 31 H. Ahmad Fuad Said, Sejarah Syekh Abdul Wahab Tuan Guru Babussalam, Pustaka Babussalam 32 H/28 September 1811 M. Wafat di Babussalam, Langkat, pada hari Jum'at, 21 Jamadilawal 1345 H/27 Desember 1926 M. Ayahnya bernama Abdul Manaf bin Muhammad Yasin bin Maulana Tuanku Haji Abdullah Tambusei, seorang ulama besar yang 'abid dan cukup terkemuka pada saat itu, sedangkan ibunya bernama Arbaiyah binti Datuk Dagi bin Tengku Perdana Menteri bin Sultan Ibrahim yang memiliki pertalian darah dengan Sultan Langkat. Syekh Abdul Wahab meninggal pada usia 115 tahun pada 21 Jumadil Awal 1345 H atau 27 Desember 1926 M. Salah satu kekhasan Syekh Abdul Wahab dibanding dengan sufi-sufi lainnya adalah bahwa ia telah meninggalkan lokasi perkampungan bagi anak cucu dan murid-muridnya. Daerah yang bernama "Babussalam" atau "Besilam" ini dibangun pada 12 Syawal 1300 H 1883 M yang merupakan wakaf muridnya sendiri Sultan Musa al-Muazzamsyah, Raja Langkat pada masa itu. Disinilah ia menetap, mengajarkan Tarekat Naqsyabandiyah sampai akhir hayatnya. Di sela-sela kesibukannya sebagai pimpinan Tarekat Naqsyabandiyah, Syekh Abdul Wahab masih menyempatkan diri untuk menuliskan pemikiran sufistiknya, baik dalam bentuk khutbah-khutbah, wasiat, maupun syair-syair yang ditulis dalam aksara Arab Melayu. Tercatat ada dua belas khutbah yang ia tulis dan masih terus diajarkan pada jamaah di Babussalam. Sebagian khutbah-khutbah tersebut, enam buah diantaranya diberi judul dengan nama-nama bulan dalam tahun Hijriyah yakni Khutbah Muharram, Khutbah Rajab, Khutbah Sya'ban, Khutbah Ramadhan, Khutbah Syawal dan Khutbah Dzulqa'dah. Dua khutbah lain tentang dua hari raya yakni Khutbah Idul Fitri dan Khutbah Idul Adha. Sedangkan 33 empat khutbah lagi masing-masing berjudul Khutbah Kelebihan Jum'at, Khutbah Nabi Sulaiman, Khutbah Ular Hitam dan Khutbah Dosa Sosial. Karya tulis Syekh Abdul Wahab dalam bentuk syair, terbagi pada tiga bagian yakni Munajat, Syair Burung Garuda dan Syair Sindiran. Syair Munajat yang berisi pujian dan doa kepada Allah, sampai hari ini masih terus dilantunkan di Madrasah Besar Babussalam oleh setiap muazzin sebelum azan dikumandangkan. Sebagai seorang yang sangat dipuja pengikutnya, Tuan Syekh Abdul Wahab Rokan cukup dikeramatkan oleh penduduk setempat. Sejumlah cerita keramat tentang dia yang cukup populer di kalangan masyarakat Langkat, diantaranya pada suatu masa pihak Belanda merasa curiga karena ia tidak pernah kekurangan uang. Lantas mereka menuduhnya telah membuat uang palsu. Ia merasa sangat tersinggung sehingga ia meninggalkan Kampung Babussalam dan pindah ke Sumujung, Malaysia. Sebagai informasi, pada saat itulah kesempatan dia mengembangkan tarekat Naqsabandiyah di Malaysia. Selama kepergiannya itu, konon sumber-sumber minyak BPM Batavsche Petroleum Matschapij sekarang Pertamina di Langkat menjadi kering. Kepah dan ikan di lautan sekitar Langkat juga menghilang sehingga menimbulkan kecemasan kepada para penguasa Langkat. Akhirnya ia dijemput dan dimohon untuk menetap kembali di Babussalam. Setelah itu sumber minyak pun mengalir dan ikan-ikan bertambah banyak di lautan. Kaum buruh dan nelayan senang sekali. Walaupun Tuan Syekh Abdul Wahab Rokan bukanlah sosok yang terkenal dalam pergerakan melawan imperialisme Belanda, tapi ia aktif dalam mengarahkan strategi perjuangan non fisik sebagai upaya melawan sistem 34 kolonialisme. Ia mengirim utusan ke Jakarta untuk bertemu dengan Tjokroaminoto dan mendirikan cabang Syarikat Islam di Babussalam di bawah pimpinan H. Idris Kelantan. Nama Tuan Syekh Abdul Wahab Rokan sendiri tercantum sebagai penasihat organisasi. Dia juga pernah ikut terlibat langsung dalam peperangan melawan Belanda di Aceh pada tahun 1308 H. Menurut cerita dari pihak Belanda yang pada saat itu sempat mengambil fotonya, Tuan Syekh Abdul Wahab Rokan mampu terbang di angkasa, menyerang dengan gagah perkasa dan tidak dapat ditembak dengan senapan atau meriam. Sesudah dia wafat, banyak orang yang berziarah dan bernazar ke kuburnya. Bertepatan dengan hari wafat Tuan Guru Syeikh Abdul Wahab Rokan diadakan acara haul besar peringatan wafat Tuan Guru Pertama, yakni pada tanggal 21 Jumadil Awal setiap tahunnya. Pada saat acara inilah datang ribuan murid dan peziarah dari seluruh pelosok Asia dan Indonesia ke Besilam. Di hari pertama dan kedua haul, pada malam hari seusai salat Isya, para khalifah sebutan pengikutnya dan peziarah melakukan dzikir di depan makam Tuan Guru Syeikh Abdul Wahab Rokan. Peziarah datang ke sini selain untuk mengikuti acara dzikir bersama di makam Tuan Guru, juga bersilaturahmi dengan penerus Tuan Guru Besilam. Di saat ini pulalah desa Besilam yang biasanya teduh dan tenang mendadak menjadi sibuk karena datangnya ratusan bis ke sana membawa ribuan wisatawan, khalifah dan peziarah. 32 32 diakses pada tanggal 25 juli 2014 Pukul Wib 35 Tarekat Naqsyabandiyah Tarekat Naqsyabandiyah di desa Besilam ini pada awal mulanya didirikan oleh Syekh Abdul Wahab Rokan pada tahun 1811. Beliau merupakan keturunan silsilah ke tiga puluh tiga dari pendiri utama Tarekat Naqsyabandiyah yaitu Baha al-Din Naqsyabandi yang merupakan keturunan dari Sulaiman Zuhdi seorang guru Tarekat Naqsyabandiyah yang banyak memiliki murid sebagai pengembang Tarekat Naqsyabandiyah di Indonesia. Secara resmi Syekh Wahab Rokan ini mendapat ijazah dan mandat dari Sulaiman Zuhdi untuk mengembangkan tarekat ini ke daerah berbasis etnis Melayu sesuai dengan etnis pendiri Tarekat Naqyabandiyah Besilam ini. Penyematan label “Babussalam” di belakang nama tarekat ini berkaitan dengan nama kampung yang didirikan oleh Syekh Wahab Rokan sendiri yang disebut dengan nama “Kampung Babussalam”, yang merupakan terinsipirasi dari nama sebuah pintu yang ada di Masjidil Haram tempat Syekh Wahab Rokan “nyantri” ketika beliau menuntut ilmu di Mekah. Penting untuk dikemukakan bahwa Rokan sendiri sesuai dengan laqab dibelakang namanya sebenarnya merupakan nama sebuah daerah yang ada di Provinsi Riau, yaitu Rokan Hulu, tetapi dalam perkembangannya Tarekat Naqsyabandiyah Besilam ini justru berpusat di daerah Kabupaten Langkat, Sumatera Utara, yang juga dikenal sebagai daerah berbasis etnis Melayu karena selain di Riau dan juga sampai ke Malaysia Rokan juga lama menetap di Langkat hingga akhir hayat. 36 Sebagai sebuah tarekat yang memiliki ciri umum menonjol dari Tarekat Naqsyabandiyah Besilam ini adalah kemampuan dialektika politik dengan penguasa lokal, sehingga tarekat ini dapat diterima sebagai sebuah ordo resmi dalam masyarakat yang ada di Langkat dan Sumatera. Apa yang dikemukakan ini, tentu saja berkaitan dengan kemampuan pendiri Tarekat Naqsyabandiyah Besilam ini dalam “mempengaruhi” Sultan Langkat ketika itu. Bahkan, penguasa lokal itu menjadi bagian dari pengamal dan pelindung Tarekat Naqsyabandiyah Besilam itu sendiri, sehingga tidak terlalu mengherankan kalau Tarekat Naqsyabandiyah Besilam ini memiliki pengaruh yang kuat dalam masyarakat Langkat karena didukung kekuatan penguasa. Tidak hanya itu, Tarekat Naqsyabandiyah Besilam ini mendapat pengakuan khusus oleh penguasa lokal, yang dibuktikan dengan adanya penyediaan lahan sebagai pusat aktifitas tarekat yang berasal dari hadiah Sultan Langkat kepada Rokan untuk mengembangkan Tarekat Naqsyabandiyah Besilam ini. Dalam perkembangannya, Tarekat Naqsyabandiyah Besilam ini tidak pernah berhenti dikunjungi oleh para peziarah yang terlibat dalam ordo Tarekat Naqsyabandiyah Besilam ataupun tidak baik ketika pendiri tarekat ini masih hidup ataupun setelah wafat dan dilanjutkan zuriatnya, datang untuk berkunjung dan sekaligus menyampaikan berbagai hajat keinginan. Sebab Tarekat Naqyabandiyah Besilam ini dalam pandangan masyarakat Sumatera Utara merupakan sebuah tempat karamah yang dianggap dapat mendatangkan kebaikan bagi setiap pengunjung. Untuk itu, Tarekat Naqsyabadiyah Besilam ini menjadi sangat dikenal luas di masyarakat selain sebagai ordo juga sebagai referensi keagamaan 37 tradisional yang berafiliasi dalam upaya menjaga dan mengembangkan tradisi yang ada di dalam masyarakat. Posisi Tarekat Naqsyabandiyah Besilam ini mengikuti pengklasifikasian tarekat konvensional merupakan bagian dari tarekat mutabarah yang memiliki silsilah yang terhubung langsung kepada Nabi Muhammad, melalui jalur Abu Bakar dan tabiin dan tabi tabiin yang dikenal luas dalam khazanah tasawuf. Eksistensi Tarekat Naqsyabandiyah Beslam sebagai bagian dari tarekat mutabarah ini tentu saja memiliki pengaruh tersendiri dalam upaya penyebarluasan tarekat karena biasanya tarekat yang dianggap sebagai bagian dari yang mutabarah akan mendapat dukungan dari penguasa dan institusi keagamaan yang ada di masyarakat, sehingga Tarekat Naqsyabandiyah Besilam dapat berkembang secara baik sebagaimana saat ini telah menyebarluas ke berbagai daerah yang berbasis etnis Melayu, baik yang ada di dalam negeri ataupun luar negeri sebagai penegasan bahwa Tarekat Naqsyabandiyah Besilam ini memiliki pengaruh yang besar dalam masyarakat etnis Melayu. Beliau memimpin Tarekat Naqsyabandiyah di Desa Besilam periode 1811 sampai dengan 1926. 33 MEMBANGUN BABUSSALAM Kedatangan Tuan Guru Babussalam yang pertama Syekh Abd. Wahab disambut istimewa oleh Sultan Langkat, mula-mula menempatkan Tuan Guru Syekh Abd. Wahab dan rombongan di Gebang Desa puteri. Kemudian baginda Sultan Langkat menawarkan tempat kediaman tetap ialah di Kampung Lalang yang jaraknya 1 km dari kota Tanjung Pura. Akan tetapi menurut pertimbangan 33 H. Ahmad Fuad Said, ibid Hal 105 38 beliau tempat tersebut kurang sesuai, maka Tuan Guru memohon agar diberikan sebidang tanah untuk perkampungan, dimana Tuan Guru Syekh Abd. Wahab dapat beribadah dan mengajar ilmu agama dengan leluasa. Kata-kata “ Babussalam “ berasal dari bahasa arab, terdiri dari dua buah kata, yaitu “ Bab “ artinya “ pintu “ dan “ Salam “ artinya “ keselamatan “ atau “ kesejahteraan “, semoga penduduknya memperoleh kesejahteraan dan keselamatan dunia dan akhirat. Pada saat itu Tuan Guru Syekh Abd. Wahab teringat kepada salah satu pintu Masjidil Haram, Mekah yang sering dilalui beliau. Berhubungan kegiatannya lebih banyak memimpin umat, sebagai guru agama, maka beliau lebih dikenal dengan sebutan Tuan Guru Besilam. Babussalam dibangun oleh Tuan Guru Syekh Abd. Wahab agar masyarakat Besilam menjalankan shalat berjamaah, suluk terus menerus dan wirid-wirid lainnya, seperti membaca yasin setiap malam jum’at. Setiap pagi dan sesudah shalat zuhur Tuan Guru Syekh Abd. Wahab mengajar mengaji semua masyarakat desa Besilam, semua kegiatan itu dipusatkan di Madarasah Besar, murid-muridnya dari hari ke hari semakin bertambah dan khalifah-khalifahnya semakin banyak. Kampung Babussalam yang kecil ini, diatur sedemikian rupa, sehingga merupakan suatu daerah yang berstatus etonomi. Ditetapkan suatu peraturan yang wajib ditaati oleh penduduk. Peraturan-peraturan itu termasuk dalam sebuah risalah “ peraturan-peraturan Babussalam “. Dalam menjalankan peraturanperaturan ini, beliau tidak pilih kasih dan tidak pandang buluh. Siapa yang melanggar peraturan, dihukum, walaupun anak kandung sendiri. Adakalanya 39 orang yang melanggar peraturan itu disuruh tobat didepan Madrasah besar selama beberapa jam. Bila kesalahan itu agak berat, maka beliau mengusir orang tersebut dari Babussalam. Orang-orang yang tidak beragama islam, tidak dibenarkan tinggal menetap dikampung ini. termasuk larangan merokok didepan umum, berpangkas, berkopiah hitam atau peci, penduduk harus berkopiah putih atau bersorban. Wanita dilarang memakai perhiasan yang mencolok, penduduk tidak dibenarkan memakai tempat tidur besi dan tidak boleh mengutamakan kemewahan dunia, hingga rumah tidak boleh dibuat dari kayu keras. Hanya cukuplah lantai papan, dinding tepas, dan atap nipah. Karena menurut beliau semua harta didunia ini akan tinggal sesudah kita mati, beliau sendiri makan dalam piring kayu, atau upih dan minum dalam tempurung. 34 Setelah wafatnya sang Tuan Guru Babussalam Syekh Abdul Wahab Rokan pada hari Jumat 27 Desember 1926, ajaran Tarikat Naqsabandiyah yang diajarkannya kepada para murid dan pengikutnya masih terus diamalkan oleh para murid yang menggantikan peran Syekh Abdul Wahab Rokan sebagai penyiar Islam di tanah Langkat. Maka setelah wafatnya Syekh Abdul Wahab Rokan, kampung Besilam memiliki Tuan Guru Babussalam atau Tuan Guru Besilam lainnya yang terus mengajarkan ajaran Tuan Guru Syekh Abdul Wahab Rokan dan mendirikan syiar Islam. Begitupun setelah Tuan Guru lainnya wafat, maka akan ditunjuk Tuan Guru lainnya sebagai pemimpin umat. 34 H. Ahmad Fuad Said, ibid hal 46 40 Biografi Tuan Guru Babussalam Syekh Abdul Wahab Rokan Al-Khalidi Naqsyabandi, lebih dikenal dengan sebutan Tuan Guru Babussalam. Adalah seorang wali Allah, pemimpin thariqat Naqsyabandiah, ulama terkemuka dan pahlawan nasional, tergolong perintis kemerdekaan bangsa dan negara. Perjuangan menyebarkan ajaran-ajaran islam ke segenap penjuru baik di dalam maupun di luar negeri dan usahausahanya menegakkan kemerdekaan bangsa dan negara, tetap akan tercatat dengan tinta emas dalam lembaran sejarah. Selama perjalanan hidupnya dihabiskan untuk menegakkan syiar agama dan kejayaan negara. Beliau telah membuka dan membangun beberapa buah desa di Sumatera Utara dan Malaysia, dengan mendirikan perguruan, asrama latihan rohani, rumah ibadat, mushalla dan langgar, balai kesehatan, asrama sosial, untuk menampung fakir miskin, yatim piatu dan janda serta gedung serba guna lainnya untuk keperluan umum. 35 Syekh Abdul Wahab dilahirkan dan dibesarkan dikalangan keluarga bangsawan yang taat beragama, berpendidikan dan sangat dihormati. Ia lahir pada tanggal 19 Rabiul Akhir 1230 H di Kampung Danau Runda, Rantau Binuang Sakti, Negeri Tinggi, Rokan Tengah, Kabupaten Kampar, Propinsi Riau dan diberi nama Abu Qosim. Ayahnya bernama Abdul Manaf bin Muhammad Yasin bin Maulana Tuanku Haji Abdullah Tambusei, seorang ulama besar yang abid dan cukup terkemuka pada saat itu. Sedangkan ibunya bernama Arbaiyah binti Datuk Dagi bin Tengku Perdana Menteri bin Sultan Ibrahim yang memiliki 35 ibid 41 pertalian darah dengan Sultan Langkat. Syekh Abdul Wahab meninggal pada usia 115 tahun pada 21 Jumadil Awal 1345 H atau 27 Desember 1926 M. 36 Masa remaja Syekh Abdul Wahab, lebih banyak dipenuhi dengan mencari dan menambah ilmu pengetahuan. Pada awalnya ia belajar dengan Tuan Baqi di tanah kelahirannya Kampung Danau Runda, Kampar, Riau. Kemudian ia menamatkan pelajaran Alquran pada Sholeh, seorang ulama besar yang berasal dari Minangkabau. Setelah menamatkan pelajarannya dalam bidang alQuran, Syekh Abdul Wahab melanjutkan studinya ke daerah Tambusei dan belajar pada Maulana Syekh Abdullah Halim serta Syekh Muhammad Shaleh Tembusei. Dari kedua Syekh inilah, ia mempelajari berbagai ilmu seperti tauhid, tafsir dan fiqh. Disamping itu ia juga mempelajari “ilmu alat” seperti nahwu, sharaf, balaghah, manthiq dan arudh. Diantara Kitab yang menjadi rujukan adalah Fathul Qorib, Minhaj al–Thalibin dan Iqna’. Karena kepiawaiannya dalam menyerap serta penguasaannya dalam ilmu-ilmu yang disampaikan oleh gurugurunya, ia kemudian diberi gelar “Faqih Muhammad”, orang yang ahli dalam bidang ilmu fiqh. 37 Syekh Abdul Wahab kemudian melanjutkan pelajarannya ke Semenanjung Melayu dan berguru pada Syekh Muhammad Yusuf Minangkabau. Ia menyerap ilmu pengetahuan dari Syekh Muhammad Yusuf selama kira-kita dua tahun, sambil tetap berdagang di Malaka. Hasrat belajarnya yang tinggi, membuat ia tidak puas hanya belajar sampai di Malaka. Ia seterusnya menempuh perjalanan panjang ke Mekah dan menimba ilmu pengetahuan selama enam tahun pada guruguru ternama pada saat itu. Di sini pulalah ia memperdalam ilmu tasawuf dan 36 37 ibid ibid 42 tarekat pada Syekh Sulaiman Zuhdi sampai akhirnya ia memperoleh ijazah sebagai “Khalifah Besar Thariqat Naqsyabandiyah al-Khalidiyah” Pada saat belajar di Mekah, Syekh Abdul Wahab dan murid-murid yang lain pernah diminta untuk membersihkan wc dan kamar mandi guru mereka. Saat itu, kebanyakan dari kawan-kawan seperguruannya melakukan tugas ini dengan ketidakseriusan bahkan ada yang enggan. Lain halnya dengan Syekh Abdul Wahab. Beliau melaksanakan perintah gurunya dengan sepenuh hati. Setelah semua rampung, Sang Guru lalu mengumpulkan semua murid-muridnya dan memberikan pujian kepada Syekh Abdul Wahab sambil mendoakan, mudahmudahan tangan yang telah membersihkan kotoran ini akan dicium dan dihormati oleh termasuk para raja. Setelah kurang lebih enam tahun di Mekah, beliau kembali ke Riau. Di sana, ia yang saat itu berusia 58, mendirikan Kampung Mesjid. Dari sana, ia mengembangkan syiar agama dan tarekat yang diamalnya, hingga Sumatra Utara dan Malaysia. Namanya pun semerbak. Raja di berbagai kerajaan di Riau dan Sumatra Utara mengundangnya. Suatu ketika, Sultan Musa Al-Muazzamsyah dari Kerajaan Langkat, gundah. Putranya sakit parah dan akhirnya wafat. Rasa kehilangan ini tak terperikan. Syekh H M Nur yang sahabat karib Wahab saat di MAkkah menjadi pemuka agama di kerajaan, menyarankan agar Sultan bersuluk di bawah bimbingan Wahab. Sultan menyetujui dan mengundang Wahab. Beliau pun datang ke Langkat. Ia mengajarkan tarekat Naqsyahbandi dan bersuluk kepada Sultan. Setelah berulang bersuluk, Sultan Musa yang belakangan melepaskan tahtanya dan memilih menekuni agama memenuhi saran Wahab, menunaikan ibadah haji, sekaligus bersuluk kepada Sulaiman Zuhdi di Jabal 43 Kubis. Berkat kekariban hubungan guru-murid, Sultan Musa menyerahkan sebidang tanah di tepi Sungai Batang Serangan, sekitar 1 km dari Tanjung Pura. Sultan berharap gurunya dapat mengembangkan syiar agama dari tanah pemberiannya. Wahab menyetujui dan menamakan kampung itu Babussalam pintu keselamatan. Maka pada 15 Syawal 1300 H, ia bersama ratusan pengikutnya, menetap di sana. 38 Babussalam berkembang menjadi kampung dengan otonomi khusus. Menjadi basis pengembangan tarekat Naqsyahbandiyah di Sumatra Utara, Wahab membentuk pemerintahan’ sendiri di kampung itu. Perangkatnya antara lain dengan membuat Lembaga Permusyawaratan Rakyat Babul Funun. Hingga kini, kampung itu terjaga sebagai pusat pengembangan tarekat Naqsyahbandiyah. Tetap mendapatkan perlakuan khusus dari Pemda setempat, aktivitas sehari-hari ditandai dengan kegiatan suluk setiap hari dipimpin khalifah. Saat ini khalifah kesepuluh Syekh H Hasyim yang memimpin. Salah satu kekhasan Syekh Abdul Wahab dibanding dengan sufi-sufi lainnya adalah bahwa ia telah meninggalkan lokasi perkampungan bagi anak cucu dan murid-muridnya. Daerah yang bernama “Babussalam” ini di bangun pada 12 Syawal 1300 H 1883 M yang merupakan wakaf muridnya sendiri Sultan Musa al-Muazzamsyah, Raja Langkat pada masa itu. Disinilah ia menetap, mengajarkan Tarekat Naqsyabandiyah sampai akhir hayatnya. Di sela-sela kesibukannya sebagai pimpinan Tarekat Naqsyabandiyah, Syekh Abdul Wahab masih menyempatkan diri untuk menuliskan pemikiran sufistiknya, baik dalam bentuk 38 ibid 44 khutbah-khutbah, wasiat, maupun syair-syair yang ditulis dalam aksara Arab Melayu. 39 Tercatat ada dua belas khutbah yang ia tulis dan masih terus diajarkan pada jamaah di Babussalam. Sebagian khutbah-khutbah tersebut -enam buah diantaranya- diberi judul dengan nama-nama bulan dalam tahun Hijriyah yakni Khutbah Muharram, Khutbah Rajab, Khutbah Sya’ban, Khutbah Ramadhan, Khutbah Syawal, dan Khutbah Dzulqa’dah. Dua khutbah lain tentang dua hari raya yakni Khutbah Idul Fitri dan Khutbah Idul Adha. Sedangkan empat khutbah lagi masing-masing berjudul Khutbah Kelebihan Jumat, Khutbah Nabi Sulaiman, Khutbah Ular Hitam, dan Khutbah Dosa Sosial. Wasiat atau yang lebih dikenal dengan nama “44 Wasiat Tuan Guru” adalah kumpulan pesan-pesan Syekh Abdul Wahab kepada seluruh jamaah tarekat, khususnya kepada anak cucu / dzuriyat-nya. Wasiat ini ditulisnya pada hari Jumat tanggal 13 Muharram 1300 H kira-kira sepuluh bulan sebelum dibangunnya Kampung Babussalam. Karya tulis Syekh Abdul Wahab dalam bentuk syair, terbagi pada tiga bagian yakni Munajat, Syair Burung Garuda dan Syair Sindiran. Syair Munajat yang berisi pujian dan doa kepada Allah, sampai hari ini masih terus dilantunkan di Madrasah Besar Babussalam oleh setiap muazzin sebelum azan dikumandangkan. 40 Dalam Munajat ini, terlihat bagaimana keindahan syair Syekh Abdul Wahab dalam menyusun secara lengkap silsilah Tarekat Naqsyabandiyah yang diterimanya secara turun temurun yang terus bersambung kepada Rasulullah Saw. Sedangkan Syair Burung Garuda berisi kumpulan petuah dan nasehat yang 39 40 ibid ibid 45 diperuntukkan khusus bagi anak dan remaja. Sayangnya, sampai saat ini Syair Burung Garuda tidak diperoleh naskahnya lagi. Sementara itu, naskah asli Syair Sindiran telah diedit dan dicetak ulang dalam Aksara Melayu Indonesia oleh Syekh Haji Tajudin bin Syekh Muhammad Daud al-Wahab Rokan pada tahun 1986. Selain khutbah-khutbah, wasiat maupun syair-syair, Syekh Abdul Wahab juga meninggalkan berbait-bait pantun nasehat. Pantun-pantun ini memang tidak satu baitpun tertulis namun sebagian diantaranya masih dihafal oleh sebagian kecil anak cucunya secara turun temurun. Menurut Mualim Said, -salah seorang cucu Syekh Abdul Wahab yang menetap di Babussalam saat ini- ia sendiri masih hafal beberapa bait pantun tersebut, seperti halnya dengan Syekh H. Hasyim AlSyarwani, Tuan Guru Babussalam sekarang. Dalam karya-karya tulisnya inilah, akan terlihat pemikiran-pemikiran sufistik Syekh Abdul Wahab seperti yang akan dijelaskan lebih lanjut. 41 Setelah Tuan Guru Babussalam Syekh Abdul Wahab Rokan wafat Babussalam pada saat ini dipimpin oleh Syekh Abdul Hasyim Al Syarwani atau dikenal dengan sebutan Tuan Guru Babussalam, beliau dilahirkan pada tanggal 22-Agustus-1942 di desa Besilam. Semasa kecil Tuan Guru Babussalam sekolah disalah satu sekolah yang bernama Sd Syanawiah Qus’wali selama tiga tahun mulai dari tahun 1954 – tahun 1957, setelah tamat dari Sd pada tahun 1958 Tuan Guru Babussalam melanjutkan sekolah ke salah satu SMP di Padang Tualang, setelah itu Tuan Guru Babussalam melanjutkan sekolah dimedan pada tahun 1960. Setelah menyelesaikan sekolahnya Tuan Guru Babussalam ikut dalam sebuah 41 ibid 46 organsisasi yang pada saat itu bernama Perkapen PGRI Golkar. Setelah selesai mengikut organisasi Tuan Guru Babussalam mendalami agama islam dengan selalu belajar membaca Al Qur’an dan mengikuti suluk yang pada saat ini menjadi ajaran yang harus dilakukan setiap orang yang ingin menjadi Tuan Guru Babussalam. Sebelum menjadi Tuan Guru Babussalam beliau adalah seorang Guru disalah satu madrasah yang berada di lingkungan Tuan Guru Babussalam. Pada Tahun 1971-1982, Tuan Guru Babussalam ikut bergabung disalah satu partai politik yaitu partai Golkar, setelah itu Tuan Guru Babussalam mendalami ajaran tarekat Naqsyabandiyah, selama mendalami ajaran tarekat Naqsyabandiyah Tuan Guru Babussalam melakukan suluk. 42 Menurut KBBI suluk merupakan suatu kegiatan yan dilakukan seseorang demi mencapai ketahap jalan ke arah kesempurnaan batin, tasawuf, tarekat dan mistik. Syekh Abdul Hasyim Al Syarwani yang lebih dikenal dengan sebutan “Tuan Guru Babussalam” Besilam, adalah salah seorang ulama terkemuka dan pemimpin Tarekat Naqsyabandiah Babussalam Langkat. Sebahagian besar hidupnya dihabiskan untuk menegakkan syiar agama. Murid-murid dan khalifahkhalifahnya hingga kini tersebar luas kesegenap penjuru baik didalam maupun di luar negeri seperti Batu Pahat, Johor Bahru, Penang, Ipoh, Kuala Lumpur di Malaysia, dan Thailand. Di perkampungan Babussalam saat ini terdapat dua tuan guru yang menjabat sebagai pimpinan mursyid. Kedua tuan guru ini memiliki tempat 42 Hasil wawancara dengan Bapak Silahuddin Harahap Pada Tanggal 28 juli 2015 47 persulukan yang berbeda lokasi di Babussalam. Keduanya memiliki hubungan yang erat karena masih satu garis keturunan dari Tuan Guru Syekh Abdul Wahab Rokan. Hal ini terjadi karena adanya perselisihan antara Syekh Muhammad Daud dan Syekh Pakih Tambah tentang kepemimpinan Babussalam pada tahun 1948. Sejak saat itu di Babussalam terdapat dua tempat persulukan yang dikenal dengan Besilam Atas dan Besilam Bawah. Besilam atas atau yang menempati madrasah besar saat ini dipimpin oleh Syekh Hasyim Al Syarwani dan Besilam Bawah dipimpin oleh Syekh H Tajuddin bin Muhammad Daud. BESILAM ATAS Tuan Guru I Syekh Abdul Wahab Rokan Al Kholidi Naqsyabandy Menjabat dari tahun 1300-1345 H atau 1880-1926 M Tuan Guru II Syekh Yahya Afandi Menjabat dari tahun 1345-1351 H atau 1926-1932 M Tuan Guru III Syekh Abdul Manaf Menjabat dari tahun 1351-1354 H atau 1932-1935 M Tuan Guru IV Syekh Abdul Jabbar Menjabat dari tahun 1354-1360 H atau 1935-1942 M Tuan Guru V Syekh Muhammad Daud Menjabat 1360-1361 H atau 1942-1943 M Tuan Guru VI Syekh Fakih Tambah Menjabat dari tahun 1361-1392 H atau 1943-1972 M Tuan Guru VII Syekh Abdul Mu’im Menjabat dari tahun 1392-1401 H atau 1972-1981 M 48 Tuan Guru VIII Syekh Maddayan Menjabat dari tahun 1401-1406 H atau 1981-1986 M Tuan Guru IX Syekh Pakih Sufi Menjabat daritahun 1406-1407 H atau 1986-1987 M Tuan Guru X Syekh Anas Mudawar Manjabat dari tahun 1407-1418 H atau 1987-1997 M Tuan Guru XI Syekh Hasyim Al Syarwani Menjabat dari tahun 1418 H atau 1997 M sampai dengan sekarang. BESILAM BAWAH Tuan Guru I Syekh Abdul Wahab Rokan Al Kholidi Naqsyabandy Menjabat dari tahun 1300-1345 H atau 1880-1926 M Tuan Guru II Syekh Muhammad Daud Menjabat dari tahun 1366-1392 H atau 1948-1972 M Tuan Guru III Syekh H Tajuddin Menjabat dari tahun 1392 atau 1872 sampai sekarang. 43 Kekuatan Sosial Politik Hasil Pemilu 2014 Pada April 2014 diadakan kembali Pemilu untuk memilih wakil rakyat di DPR Pusat, DPRD Propinsi, dan DPRD Kab/Kota. Jumlah partai yang ada, berkurang dari 44 partai pada Pemilu tahun 2009 menjadi 15 partai pada Pemilu 2014, yang terdiri 3 partai lokal dan 12 partai nasional. Pemilu 2014 di Kabupaten Langkat menunjukkan bahwa perolehan suara Partai Golongan Karya Golkar yang mendominasi hasil Pemilu tahun 2014 yang menggeser Partai Demokrat. 43 Hasil wawancara dengan Bapak Silahuddin Harahap Pada Tanggal 28 juli 2015 49 Dari 15 partai peserta Pemilu 2014 ada 5 partai yang menonjol dalam perolehan suara, yaitu partai Demokrat, PDIP, Golkar, Gerindra dan Partai Hati Nurani Rakyat Hanura. Jumlah suara sah yang diperoleh untuk Partai peserta pemilu di Kabupaten Langkat sebanyak suara. Untuk 5 partai terbesar sebanyak suara dengan rincian suara untuk Partai Golkar; suara untuk Partai Demokrat; suara untuk Partai PDI-P; suara untuk Gerindra; dan untuk Hanura dari perolehan suara. Dari hasil Pemilu 2014 ada 50 orang wakil rakyat yang duduk sebagai anggota DPRD Kabupaten Langkat dengan rincian 11 orang dari Partai Golkar, 8 orang dari Partai Demokrat, 6 orang dari PDI-P, 5 orang dari Partai Gerindra dan Nasdem 4 kursi. Sedangkan PKS, PPP, Hanura dan PBB masing-masing 3 kursi serta PKB dan PAN 2 kursi. 44 . Penduduk Berdasarkan angka hasil Sensus Penduduk tahun 2010, penduduk Kabupaten Langkat berjumlah jiwa dengan kepadatan penduduk sebesar 154,48 jiwa per Km². Sedangkan laju pertumbuhan penduduk Kabupaten Langkat pada tahun 2010 dibandingkan tahun 2000 adalah sebesar 0,88 persen per tahun. Untuk tahun 2014 berdasarkan hasil proyeksi penduduk Kabupaten Langkat jiwa. Jumlah penduduk terbanyak terdapatdi Kecamatan Stabat yaitu sebanyak jiwa dengan kepadatan penduduk 765,03 jiwa per Km², sedangkan penduduk paling sedikit berada di Kecamatan Pematang Jaya sebesar jiwa. Kecamatan Binjai merupakan Kecamatan yang paling padat 44 Hasil Rekapitulasi KPU Langkat Tahun 2014 50 penduduknya dengan kepadatan jiwa per Km² dan Kecamatan Bahorok merupakan Kecamatan dengan kepadatan penduduk terkecil yaitu sebesar 36,57 jiwa per Km². Jumlah penduduk Kabupaten Langkat per jenis kelamin lebih banyak Laki-laki dibandingkan penduduk Perempuan. Pada tahun 2014 jumlah penduduk laki-laki sebesar jiwa, sedangkan penduduk perempuan sebanyak jiwa dengan rasio jenis kelamin sebesar 101,41 Tabel Luas Wilayah, Penduduk Dan Kepadatan Penduduk Menurut Kecamatan Kecamatan Luas Penduduk Kepadatan Jenis Kelamin Wilayah jiwa jiwa/km2 Laki2 Perempuan 1,101,83 40,297 36,57 20,194 20,103 Serapit 98,50 16,083 163,28 8,103 7,980 Salapian 221,73 26,195 118,14 13,168 13 027 Kutambaru 236,84 13,552 57,22 6,885 6,667 Sei Bingai 333,17 48,865 146,67 24,363 24,502 Kuala 206,23 39,577 191,91 19,717 19,860 Selesai 167,73 70,184 418,43 35,318 34,866 Binjai 42,05 42,972 1,021,93 21,800 21,172 Stabat 108,85 83,273 765,03 41,207 42,066 Wampu 194,21 41,041 211,32 20,802 20,239 Batang 899,38 35,390 39,35 18,058 17,332 209,10 25,466 121,79 12,762 12,704 221,14 47,178 213,34 23,507 23,671 km2 Bahorok Serangan Sawit Seberang Padang 45 Ibid hal 55-56 51 Tualang Hinai 105,26 48,325 459,10 24,325 24,000 Secanggang 231,19 66,054 285,71 33,257 32,797 Tanjung Pura 179,61 65,175 362,87 32,873 32,302 Gebang 178,49 43,007 240,95 21,679 21,328 Babalan 76,41 57,042 746,53 29,032 28,010 Sei Lepan 280,68 47,320 168,59 24,095 23,225 Brandan 89,80 22,167 246,85 11,378 10,789 Barat Besitang 720,74 44,438 61,66 22,443 21,995 Pangkalan 151,35 42,002 277,52 21,118 20,884 Susu Pematang 209,00 13,131 62,83 6,699 6,432 Jaya Jumlah 6,263,29 978,734 156,27 492,783 485,951 Sumber /Source BPS Kabupaten Langkat / BPS-Statistics of Langkat Regency 52 Syekh Abdul Wahab Rokan, pemuka tarekat yang berpengaruh di Sumatera dan Malaysia, diyakini punya banyak karomah. Karena itu kuburnya ramai diziarahi. Tapi terpenting, ia meninggalkan sejumlah karya tulis berbahasa Melayu seperti syair yang masih dilantunkan orang sampai sekarang. Syekh Abdul Wahab Rokan atau yang terkenal dengan sebutan Tuan Guru Babussalam atau Besilam” adalah pemimpin tarekat Naqshabandiah-Khalidiah, yang tidak hanya berpengaruh di daerah Sumatera, tetapi juga sampai Semenanjung Malaya. Makamnya di di Babussalam, Tanjungpura, Sumatera Utara. Hingga kini makamnya masih diziarahi oleh ribuan umat, terutama setiap peringatan hari wafat haul-nya. Yang datang menziarahi kuburnya tidak hanya dari dalam negeri tetapi juga dari mancanegara. Abdul Wahab, yang waktu kecil bernama Abu Qaim ini lahir pada 19 Rabi’ul Akhir 1230 H./28 September 1811 M. di Kampung Danau Runda, Rantau Binuang Sakti, Riau, dan afat pada tanggal 21 Jumadil Awal 1345 H./27 Desember 1926 M. di Babussalam. Ayahnya, Abdul Manaf bin M. Yasin bin Maulana Tuanku Haji Abdullah Tembusai, keturunan raja-raja Siak yang disegani pada zamannya. Sedangkan ibunya, Arba’iah binti Datuk Dagi, masih mempunyai pertalian darah dengan Sultan Langkat. Abdul Wahab besar di lingkungan keluarga yang sangat menjunjung agama. Nenek buyutnya, H. Abdullah Tambusai, dikenal sebagai ulama besar dari golongan raja-raja. Dengan “bibit” yang demikian, Abdul Wahab sejak kecil telah terdidik, terutama dalam hal keagamaan. Setelah belajar kepada sejumlah ulama di daerahnya, pada 1846 Abdul Wahab pergi ke Semenanjung Melayu dan tinggal di Sungai Ujung Simunjung, Negeri Sembilan. Di tempat ini ia belajar kepada Syekh Muhammad Yusuf Minangkabau dan Syekh H. Muhammad Yusuf, mufti Kerajaan Langkat yang diberi digelar “Tuk Ongku”. Dua tahun kemudian ia meneruskan pelajaran ke Mekah. Kurang lebih enam tahun dia belajar di Mekah. Dan di Kota Suci ini pula Abdul Wahab ia memperdalam ilmu tasawuf dan tarekat pada Syaikh Sulaiman Zuhdi sampai ia memperoleh ijazah sebagai khalifah besar tarekat Naqsabandiah-Khalidiah. Sekembalinya dari Mekah pada tahun 1852, ia mendirikan kampung yang diberi nama Tanjung Masjid di Riau, dan menyiarkan agama dan tarekat yang dianutnya, hingga Sumatera Utara dan Malaysia. Awalnya hanya mengajar di kampung yang didiriknnya itu Tanjung Masjid, daerah Kubu Bagan Siapi-api, Riau. Namun, pada 1856 ia mulai memperluas wilayah dakwahnya hingga ke Sungai Masjid, Dumai, Riau. Kemudian, ia mulai menyentuh Kualuh, Labuhan Batu pada 1860, mengajar di Tanjung Pura, Langkat 1865, Gebang 1882, dan akhirnya berpindah ke Babussalam, Padang Tualang, Langkat, sampai akhirnya. Babussalam atau Bessilam adalah kampung yang ia dirikan dan kembangkan bersama keluarga dan pengikutnya, yang merrupakan pemberian Sultan Langkat. Abdul Wahab Rokan mewariskan pemikirannya dalam beberapa tulisan. Pertama, 44 Wasiat. Kitab ini berisi pelajaran adab akhlak murid terhadap guru. Wasiat ini ditujukan kepada anak cucunya, baik anak kandung maupun anak murid. Dipesankannya agar anak cucunya menyimpan sekurang-kurangnya satu buah buku wasiat ini, dan sering-sering membacanya, seminggu sekali atau sebulan sekali dan sekurang-kurangnya setahun sekali, serta diamalkan segala apa yang disebut di dalamnya. Kedua, Syair, yang juga ditulis dalam aksara Arab-Melayu yang sampai hari ini masih terus dilantunkan di Madrasah Besar Babussalam oleh setiap muazzin sebelum azan dikumandangkan. Syair Munajat pada dasarnya mengandung puji-pujian kepada Allah, doa mohon ampun dan kelapangan hidup dunia dan akhirat. Ketiga, Kumpulan Khutbah Jum’at yang dikumpulkan oleh khalifah Abdul Malik Said terdiri dari Ma’asyiral Jum’at, Ma’asyiral Mengingat Mati, Ma’asyiral Memperbanyak Bekal ke Akhirat, Ma’asyiral Bulan Rajab, Ma’asyiral Bulan Ramadan, dan Ma’asyiral Kelebihan Jum’at. Keempat, Kisah-kisah Sufistik yang isinya antara lain, Kisah Ular Hitam dan kisah tentang Nabi Sulaiman. Kisah-kisah tersebut ditulis dengan bahasa daerah Melayu asli. Abdul Wahab Rokan selain dikenal dengan sifat zuhud atau asketisnya, yang senantiasa mengingatkan murid-muridnya untuk tidak bermegah-megah dengan dunia dan kebesarannya, juga dipercayai para pengikut tarekatnya memeliki sejumlah karamah, atau kekuatan supernatural yang umum dimiliki para aulia. Di antaranya yang paling populer adalah mencukupkan makanan yang sedikit untuk orang banyak. Diceritakan, ketika warga bergotong gotong-royong membangun anak sungai di Kampung Babussalam, nasi bungkus yang akan dibagikan kepada warga ternyata jumlahnya tidak sebanding dengan jumlah orang yang kerja bergotong-royong itu. Syekh lalu meminta nasi yang sudah sempat dibagikan itu dikumpulkan dalam sebuah bakul. Kemudian ia menutupi bakul itu dengan selendangnya dan berdoa. Beberapa saat setelah itu, para petugas kemudian membagikan kembali nasi bungkus itu, dan ternyata jumlahnya lebih dari cukup. Kabar lain menyebutkan, ia bisa mendorong perahu-perahu dengan mudah, padahal perahu-perahu itu sangatlah berat dan tak mampu didorong oleh seorang saja. Syahdan, pemerintah kolonial pernah menuduh Syeikh Abdul Wahab membuat uang palsu, hanya semata karena mereka tidak pernah melihat ia kekurangan uang. Lantaran tersinggung, ia pun meninggalkan Kampung Babussalam dan pindah ke Sumujung, Malaysia. Pada saat hijrah itulah ia menyempatkan waktu mengembangkan tarekat Naqshabandiah di Malaysia. Anehnya, selama Syekh Abdul Wahab meninggalkan kampung halamannya, konon sumber-sumber minyak BPM Batavsche Petroleum Matschapij sekarang bernama Pertamina di Langkat menjadi kering. Ikan di sekitar peraairan Langkat pun raib. Tak syak lagi, para pembesar Langkat pun cemas dibuatnya. Akhirnya Syekh Abdul Wahab dijemput dan dimohon untuk kembali ke Babussalam. Setelah itu, sumber minyak pun mengalir dan ikan-ikan bertambah banyak di lautan. Satu lagi, ketika Syekh Abdul Wahab ikut perang melawan Belanda di Aceh pada tahun 1891, ia mampu terbang, melayang di udara, lalu menyerang musuh dengan gagah perkasa, sementara tubuhnya tidak mempan oleh senjata apa pun yang dipunyai Belanda kala itu.

silsilah tuan guru besilam